竹巴噶舉創始人林熱·白瑪多吉三十八歲依止帕木竹巴，學其六法大印的講解和導引，駐錫熱壟寺（今西藏熱壟地方）。其弟子藏巴嘉熱·益希多吉又依止學《那若六法》和《俱生和合》，共同修成內外風息合一昧境界。掘出伏藏《平等一昧法門》，修建主寺（中主巴），派名大張。後藏巴嘉熱弟子之一郭倉巴·貢布多吉先師習噶當派道次第、中觀、因明等學，十九歲依止藏巴嘉熱，習《拙火定》、《四皈依》等密宗教義，再得《俱生和合》、《方便導引》、《平等一昧》等密法。在阿裏（今西藏阿裏協噶爾地方），創建郭倉寺（上竹巴）。

由於文革浪潮的原因，珍貴的藏傳文獻大量散失，因此在曲歐寺傳承法脈的過程中，南多仁波切多次走訪康藏地區及印度，參拜了噶舉著名大德及至高的大舍德仁波切，終於將最早的郭倉巴·貢布多吉（上竹巴）下序名諱流傳下來。

四臂觀音化身四川甘孜藏族自治州德格縣曲歐寺（竹巴噶舉）第三序位貢瑪勒珠五世活佛法脈傳承如下：

多傑瓊切（金剛持）—帝洛巴—那洛巴—瑪爾巴—米拉日巴——岡波巴（達波拉吉）—帕木竹巴—林熱·白瑪多吉—藏巴嘉熱·益希多吉（中竹巴）—郭倉巴·貢布多吉（上竹巴）

初世：丹增曲吉仁波切（父親：紮西達吉；母親色朗清措）由四臂觀音賜受執掌了自清康熙二十六年（1687），西藏竹巴噶舉名僧刀登白噶主持興建了曲歐寺（1685），成為了鈴·曲歐寺教主，他也就是藏曆木雞年(西元2005年),在曲歐寺顯化的大成就者,四臂觀音轉世第一代"如巴白瑪噶布"白噶活佛的弟弟轉世化身。其修行方便法門《那若六法》和解脫道《大手印》，從眾生修行的心性入手，創立了諸多儀軌,為後世續承奠定了基礎。

再世：曲吉尼瑪仁波切（父親：次來德珠；母親：絳用巴母）依止高僧大德修行熟解之道，得成就親見本尊，從此洞徹世界，甘為護法持教，入滅時虹化飛遊。

三世：曲節仁波切（父親：澤仁曲批；母親：德西巴則）精通方便、解脫二道法門密要，掌握歷代白教至高修為——觀思。

四世：丹增仁波切（父親：噶喳；母親：西噶）被竹卿仁波切認定為轉世，並受封"教證二道"主持活佛，精徹八大繼承之聞思禪，修行高尚之歡喜神通，制服妖魔，完成難以成就的種種眾生利益後，色身化空。

五世：翁欽白瑪仁波切（南多仁波切，父親：俄吉澤巴；母親：朗母芝），誕生於1968年（藏曆火猴年）5月的金沙江畔，也是格薩爾王的誕生地附近。上師出生時，天空漫布大雪，在即將出生時，他的父親和鄉親們看見天空中盡然顯現彩虹，隆隆的法樂、濃郁的法香和著漫天的大雪佈滿了整個村莊，當大家感到驚奇的時候，一個響亮而偉大的啼哭聲從過去蕩徹起來，這就是南多活佛的生命之歌。

上師曆成法脈延續的事實，成就了心性光明，平等眾生的念望，自幼頂禮佛法，慈悲廣願，14歲就隨緣當地寺廟參悟智慧，其間上師如兒童般明澈的心靈引導有緣者傾慕。同時，1981年曲歐寺的提請認證轉世活佛的文書已提交十六世大寶法王，但法緣未足，禪機玄妙。噶瑪巴大寶法王明光顯現，成就色身化空，尋訪事宜就此擱淺。

1992年（藏曆水猴年），金剛持化身的根本上師大舍德仁波切返回西藏，親授灌頂儀軌時，曲歐寺堪布活佛與僧眾參議後，又將尋訪五世活佛的信函上呈大舍德仁波切，於是大智慧本著佛法印證之妙諦，入無障礙，照現轉世靈童的父母、活佛的年齡、距離和村莊，以及將來傳承的影響力，此等莊嚴歷歷在目，還以無上通達的法力，鈐印信物，佐證功德。賜給曲歐寺堪布活佛手中。

依照延續及憑信法印，曲歐寺尋訪任務非常順利，上師心靈明澈，已把粗細事物交付清晰，等信使拜見時，立行風雷，于藏曆土龍年（1988）20歲時，升坐法床，當時甘孜藏族自治州、德格縣的相關領導及噶舉派系八大繼承者、活佛、信眾三千多人為之印證。

上師坐床四年中，求學于竹巴噶舉學問最大的阿德仁波切及大智慧支根仁波切、本噶仁波切，將竹巴噶舉的儀軌、傳承、印證一一通惠。其後由甘孜藏族自治州、德格縣的相關領導舉薦到北京中國藏傳高級佛學院深造，依止了那倉活佛。三年艱苦而快樂的教學，讓上師的"精、神、意"都得到飛躍的發展，獲得了學位證書，於此間藏曆木豬年（1995年）7月23日甘孜藏族自治州宗教事務局為上師頒發了"轉世活佛證書"（甘州宗字第35號）。

上師獲學歸來，體悟眾生疾苦，宏願廣大，不僅為寺廟改革做了良多工作，而且經常講經說法，施捨放生。2000年上師作為曲歐寺寺管會主任，為了改善寺廟僧眾的生活條件，也為了尋訪竹巴噶舉序位傳承工作，拜訪及募化了大半個中國，終於把序位工作落實，2002年成功落成佛堂主體，為1500多名僧眾的方便提供了保證。

2003年上師前往印度尋證佛法本原根本、次第，謁見至尊法王如意寶，聆聽了許多利益他人的演說。返回故鄉後，他又依照至尊法王如意寶的指示，為了和平之花盛開在世界的每一個角落，在叩見一切眾生的根本導師、黑帽大寶法王欽列多傑、白瑪德越等不同教派上師的指點和厚望下，返回曲歐寺後，舉行了盛大法會為眾生做了殊勝的祈願和祝福。

2005年（藏曆木雞年）8月3日，竹巴噶舉傳承者——四川甘孜德格縣嶺·曲歐寺大活佛白噶仁波切緣起性空，色身幻滅。曲歐寺珠巴噶舉四臂觀音轉世傳承者，五世活佛南多仁波切發心募化修建至尊大活佛白噶仁波切舍利殿塔及文殊師利菩薩法相金身願起，於2006年（藏曆火狗年）八月十三日，至尊大活佛白噶仁波切舍利靈塔先期竣工。

2008年12月26日，第十二代金輪法王及印度丹增仁波切親自撰寫了見證書，並預言了他的成就和貢獻。

上師每天為的是弘揚佛法而兢兢業業，他所倡導的眾生解脫、方便及和平是真正佛法的如意寶，修建的可以依止的佛堂是自在寶，鑄就的金身法像是智慧寶，為無助動物建立放生場是聽聞寶，為兒童教育修建學校是希望寶。有此五寶就等同於漢地的五福，這是曲歐寺所有堪布、活佛、僧眾，以及佛菩薩、六道的見證。

總之，他始終慈悲善良，精進勤奮，依止藏傳佛教各大教派的高僧大德，廣聞佛法，嚴謹修持。他為了眾生的利益、佛法的昌盛以及世界的和平而清淨發心，舉辦法會、廣行善業；他為持法僧侶提供生活資助，故而，南多仁波切獲得了高僧大德們的慈悲關愛和器重，得到廣大信徒們的恭敬頂禮！

願以此功德，頂禮諸上師。聞見法脈承，六道同修是。

附：
德格縣曲歐寺簡介
自南宋淳熙六年（1179），直貢噶舉派高僧仁欽貝在西藏建立起直貢梯寺後，遣其弟子本巴登向秋能巴來德格傳播噶舉教義並主持修建了八邦寺的前身----兄裏寺。明代天順元年（1457），西藏昌教噶瑪寺的司徒活佛在德格龔埡建立起噶瑪噶舉派的班覺寺，成化二十一年（1485），噶舉名僧丹巴曲日降措在德格主持興建了甲曲寺。清康熙二十六年（1687），西藏竹巴噶舉名僧刀登白噶主持興建了曲歐寺（1685），雍正五年（1727），西藏昌都嘎瑪寺第八世司徒·曲吉龔勒在噶舉兄裏寺原址上建立起較大規模的八邦寺。
曲歐寺建寺於清康熙二十六年（1687），屬於噶舉教派。1983年經甘孜州德格縣人民政府批准開放，1996年5月按《宗教活動場所管理條例》依法登記，登記編號:宗場證字（川）F1411120035。寺廟屬依法正式登記。
寺廟位於德格縣浪多鄉則巴村，離縣城190公里。