帕登巴沃仁波切被認為是阿彌陀佛的轉世化現，在以「帕登巴沃」這個名字轉世之前共有七次的示現，第一世為印度那爛陀寺的大班智達，第一世是金剛亥母德庸贊英的顯現；第四世到第七世都轉是在西藏，成為親證且發揚蓮花生大士伏藏法要的德童。

第一世巴沃仁波切，巴沃秋旺郎卓，在第七世大寶法王時成為法王主要弟子，並被大寶法王正式任命為法王心子的一員，大寶法王請仁波切就任「瑪爾巴」家鄉「洛 扎」一地的「乃囊寺」的住持。「乃囊寺」由噶瑪噶迦珠承的第一世夏瑪仁波切於西元 1333年所建立，直至西元 1490年第四世夏瑪仁波切於羊八井建立「羊八井寺」前， 一直是噶瑪迦珠紅帽系統的主寺。

第二世巴沃仁波切，巴沃楚萊天瓦，是第八世大寶法王的弟子。他改以「洛扎」一地的「拉隆寺」為主寺，展開了噶瑪迦珠傳承中的橙色寶冠系統，成為噶瑪迦珠傳 承中第三重要的上師，自第二世巴沃仁波車開始之後的每一位轉世的巴沃仁波車，都十分博學多聞，且成為甚深禪定的實修成就者。

第二世巴沃仁波車是著名的歷史學家，「賢者的喜宴」是一部重要的西藏歷史著作，仁波車除了編纂史實外，也對殊多歷史事件提出精闢見解，成為學術界中公認的重要西藏史料。

第二世仁波車曾陪同第九世大寶法王前往朝聖，並且和夏瑪仁波車一起為年幼的第九世大寶法王受沙彌戒，以及教導大手印與那洛六法 . 而第九世大寶法王也在楚布寺，將第八世大寶法王及止貢迦珠的教法傳給第二世巴沃仁波車。

仁波切第三世巴沃仁波切，楚萊嘉措，是由第九世大寶法王剃度，並成為第九世大寶法王的主要弟子。後來，第三世巴沃仁波切在楚布寺為第十世大寶法王剃度授於出家戒，傳授自第一世至第七世大寶法王的灌頂、口傳和教授，以及全部的迦珠教法，並陪同第十世大寶法王遊化四方。

仁波切第四世巴沃仁波切，巴沃聽列嘉措，是由第十世大寶法王認證，並且授予一些基本法教，後來並成為第十世大寶法王的主要弟子。

第六世巴沃仁波切，巴沃楚萊東竹，成為第十二世大寶法王的主要弟子。

第七世巴沃仁波切，巴沃楚萊秋嘉，成為第十三世大寶法王的主要弟子。

第八世巴沃仁波切，巴沃楚萊寧傑，成為第十四世大寶法王的主要弟子。在法王圓寂後，第八世巴沃仁波切曾在楚布寺跟從大巖取者秋吉林巴，接受了許多巖藏法第灌頂和教法。

第九世巴沃仁波切傳給第十五世大寶法王 「瑞金傑森寧波」 六捲巖傳法，成為大寶法王的主要上師之一。

第 十世巴沃仁波切生於西元 1912年五月10 日清晨，出生時晨曦乍現，房屋上方出現彩虹，香花如與般由天而降遍滿大地；乃囊寺大殿中貢真護法的佛龕上， 供飾用的哈達掉落下來，顯示仁波切的護法要求迎回新的轉世仁波切；於是寺眾將此哈達供養給第十五世大寶法王，並請求法王迅速確認其轉世 ; 西元1915年巴沃仁波切四歲時，其身分為第十五世大寶法王正式確認。次年在佛陀初轉法輪的吉祥日，法王於楚布寺為第十世巴沃仁波切剪髮，並為仁波切賜與 白度母長壽灌頂，然後移駕乃囊寺為仁波切舉行坐床大典。

西元 1916年巴沃仁波切六歲時，開始在楚布寺接受大寶法王所有的灌頂，傳法教授 , 經典, 密續, 巖藏和律儀的訓練，同時期巴沃仁波切也和大寶法王一起接受了許多偉大上師的灌頂和開示。西元 1922年第十五世大寶法王圓寂，所以在西元 1925年，初謁達賴喇嘛時接受其剃度。隨後，巴沃仁波切開始長期的禪修閉關。西元 1931年，第十六世大寶法王八歲在楚布寺坐床，巴沃仁波切獻供外並做長壽祈請。

西元 1944年巴沃仁波切回到乃囊寺，並且於西元 1946年建立了一做心地閉關中心，同時開示：「任何僧眾如果未經閉關禪修，不得替已死或將死他人舉行度亡法會」。 同年，巴沃仁波切從第二世蔣貢康楚仁波切處受比丘戒，並且修復乃囊寺及扎噶寺(一名拉隆寺) 。在乃囊寺仁波切特別為在家眾興建了一座八關齋戒堂，宣佈每年必須舉辦一次八關齋戒，由仁波切自己供獻一切開銷所需的經費。

西元 1944年巴沃仁波切離開西藏，西元 1962年起仁波切應達賴喇嘛之請任教於瓦阿西的梵文大學擔任四年的佛教哲學講師 . 1975年赴瑞士療養，九月應邀轉往法國傳法，並在那裡建立了一個中心一直住到西元 1984年。

在第十六世大寶法王圓寂前不久，巴沃仁波切應法王之請，將所學悉數傳給四位法王子。西元 1991年9月巴沃仁波切圓寂於尼泊爾加得滿都大白塔附近，他新建不久的寺院之中。

第 十一世巴沃仁波切是第十七世大寶法王所認證的第一位轉世祖古，西元 1995年 仁波切滿一歲後被送回乃囊寺，在可以看到乃囊寺時，侍者將仁波切報起來並且指給他看說廟到了，還不會說話的仁波切居然開口說了一句 ：「噶瑪巴千諾」；坐床大典時，喇嘛將仁波切抱上法座，仁波切坐下後又說了一句 ：「噶瑪巴千諾」，大家對仁波切都敬佩不已。四歲時在一次繞山的活動中，巴沃仁波切指著一個地方說，他埋了一顆黑色石頭在裡面，現在需要用這顆黑色石頭， 要喇嘛挖出來。喇嘛們覺得那只是小孩子順口說說，也不想理他，巴沃仁波切就一直吵鬧不停，直到喇嘛們挖出一個註明為第十世巴沃仁波切所埋的包袱，裡面共有 四塊石頭，其中一顆是黑色的。大家對於大寶法王認證的能力及巴沃仁波切的轉世都讚嘆不已。

西元 1996年創古仁波切返回西藏時，特別去供養第十一世巴沃仁波切，喇嘛們提到巴沃仁波切從小就不喜歡住在廟裡，反而同前一世的仁波切一樣，喜歡在山洞中閉關禪修，日後一定會如同過去數次轉世一樣，成為噶瑪迦珠的大禪修者。